Большая базилика Мангупа
На территории городища Мангуп, приблизительно в 150 м к северо-западу от Дворца князя Алексея, в зарослях, скрываются руины большой базилики. Большая трехнефная базилика Мангупского городища — известный памятник византийской церковной архитектуры в Крыму, наиболее крупный вне Херсонеса. Прямоугольное в плане здание было внутри разделено двумя рядами колонн на три продольные части - нефы, центральный и южный завершены в восточной части алтарными полукружиями, апсидами. С южной и северной сторон к храму пристроены галереи. Полы базилики были вымощены многоцветной мозаикой, а предалтарная часть центрального нефа, солея, - каменными плитами. Стены украшали фресковые росписи, в архитектурном оформлении использовался мрамор, привезенный с берегов Мраморного моря. Мангупская базилика является археологическим памятником, который на протяжении длительного времени неизменно привлекает внимание отечественных историков, археологов, искусствоведов и культурологов.
Научный интерес к Мангупу определился еще в середине XIX в., когда в российской историографии была поставлена проблема Крымских «пещерных городов», к разряду которых был причислен и этот памятник. В 1890 г. по поручению Императорской Археологической Комиссии, приват-доцент Петербургского университета Ф.А. Браун предпринял попытку обнаружить «следы пребывания готов» в Крыму. Среди прочих объектов, заинтересовавших Ф.А. Брауна, стала базилика, до того времени покоившаяся под длинным холмом, на который еще в 1853 г. обратил внимание А.С. Уваров. Отчет Ф.А. Брауна позволяет утверждать, что раскопки были начаты с западной стороны, где был открыт заложенный бутовым камнем центральный вход в нартекс базилики. Из-за использования устаревших методов Ф.А. Брауном были сделаны неверные выводы о найденном объекте, открытые им стены были определены как «остатки кладбищенской ограды».
В 1912–1914 гг. отдельные памятники Мангупа, в том числе и ба- зилика, вновь становятся объектами археологических раскопок под руководством директора Херсонесского музея Р.Х. Лепера. В 1915 г. вышел в свет Отчет Археологической комиссии, в котором под авторством Л.А. Моисеева были представлены сводные ма- териалы по раскопкам Р.Х. Лепера на базилике. В ходе раскопок была раскрыта вся площадь постройки. Для этой цели через центральный неф были проложены рельсы, по которым проходила вагонетка, вывозившая землю из раскопа. Вновь происходило нарушение культурных пластов, множилось число выброшенного и неучтенного материала. К сожалению, исследования не были доведены до конца. Так, архелогами не был достигнут уровень материковой скалы, не все найденые погребения были отражены в отчетах и т.д. Тем не менее, в ходе изучения базилики в 1912–1914 гг. впервые указана её датировка. Первоначальную постройку, по аналогии с херсонесскими базиликами, Р.Х. Лепер относил к VI в., а ее перестройку он связывал с XIII–XIV вв. По его мнению, гибель базилики произошла до 1457 г., так как он полагал, что вскрытая им могила чтеца Стефана, на надгробной плите которой была обнаружена надпись с датой 9 ноября 6965 года (1457 г.), могла здесь появиться только после разрушения храма.
В решении вопроса о дате постройки принял участие А.Л. Бертье-Делагард, рассуждения которого по поводу Мангупа и базилики не были случайными и эпизодическими. Посетив Мангупскую базилику после раскопок Р.Х. Лепера, А.Л. Бертье-Делагард справедливо указывал на методическое несовершенство проведенных работ. По поводу хронологии памятника ученый сделал следующие умозаключения: во-первых, отмечается его большое сходство с херсонесской Уваровской базиликой; во-вторых, Мангупская базилика была построена не ранее VII–VIII вв. Поддержав вывод Р.Х. Лепера о двух строительных периодах здания, А.Л. Бертье-Делагард дополнил его анализом архитектурных деталей. Он отметил, что в ранней базилике были мраморные колонны с аканфовыми капителями, а во второй – восьмигранные столбы, выполненные из местного известняка. Время второй перестройки связывалось им со временем турецкого захвата Мангупа, при этом он предполагал, что в этот период базилика могла оставаться христианским храмом в сильно перестроенном виде.
В 1920–1930-е гг. ведутся раскопки на Эски-Кермене – археологиче- ском памятнике, который, по мнению археологов В.И. Равдоникаса, Н.И. Репникова, Ф.И. Шмита, мог претендовать на роль ведущего центра в период раннего средневековья в горном Крыму – Дороса. Только в 1938 г., в связи с постановкой в советской исторической науке проблемы феодализации Восточной Европы, было возобновлено археологическое изучение Мангупа. Раскопки базилики производились под руководством М.А. Тихановой с применением качественно новой, сложившейся к тому времени, методики археологических раскопок. Основные работы были сконцен- трированы на трех участках: 1) в северной галерее; 2) в северо-западной части перед западной (внешней) стеной базилики; 3) в северном районе, непосредственно прилегающим к храму. Исследуемые участки получили исчерпывающую характеристику в опубликованном отчете. Большой интерес представляло открытие крещальни, которая, как показали раскопки, находилась на расстоянии не более 1 м за северной стеной галереи базилики. Археологический материал, полученный в ходе раскопок, датировался в широких хронологических рамках – с VI по XV вв. Таким образом, датировка первоначальной базилики относилась, по мнению М.А. Тихановой, к раннесредневековому периоду.
С 1967 г. начала свою работу Мангупская экспедиция, вначале под руководством Е.В. Веймарна, с 1976 г. – А.Г. Герцена, занимающегося анализом системы фортификационных сооружений городища. Принципиальное отличие нынешних работ на базилике заключается в том, что раскопки производятся по всей территории памятника, как внутри его стен, так и за их пределами, с выявлением всех сохранившихся культурных напластований под уровень материковой скалы. За прошедшее время изучена площадь (1400 м2 ), которая включает саму базилику и участки, примыкающие к ней с севера, юго-запада, частично с восточной и южной сторон. Вскрыты 62 ранее неизвестные гробницы, 10 могильных ям и 353 грунтовых погребения. Был получен значительный археологический материал, датируемый V–VI и XV–XVI вв. На основании раскопок базилики можно утверждать, что столичным центром Готской епархии являлся Мангуп.
Территория под зданием базилики была освоена в период поздней античности (IV–VI вв.), о чем свидетельствуют строительные остатки, обозначенные как храм «А». В дальнейшем здесь появляется однонефная церковь (не ранее начала VII вв.) – на это указывают сохранившиеся нижние ряды кладки западной и части северной стен здания, а также элементы северной стороны фундамента под центральную апсиду и три ее внешние грани. Надо полагать, что с этим храмом сосуществовала и крещальня «Б-1», расположенная к северу от него. Она имела широкий южный вход, выложенный крупными известняковыми плитами. На дату разрушения этих построек указывает выявленный на этом пространстве нижний ярус гробницы 16, архитектурные особенности которой дают основание связать ее с хазарским наступлением на Мангуп в VIII в. Затем происходит восстановление крещальни «Б-2», строится северо-восточный храм «В» (не ранее начала IX в.) и только после этого начинаются работы по возведению «Большой базилики». При ее строительстве в качестве центрального нефа используется первоначальный одноабсидный храм, к которому пристраиваются боковые нефы, галереи (северная галерея пролегла в непосредственной близости от древней крещальни) и нартекс, также переоформляется центральная абсида. Вся дальнейшая история существования этого ансамбля оказалась связанной с перестройками, из которых самая значительная произошла во время правления мангупского князя Алексея. В первой четверти XV в. в восточнее базилики возводится дворец этого владетеля. Храмовое сооружение призвано было в большей мере реализовывать не только сакральные, но и репрезентативные, статусные функции. Определенные изменения в облике базилики происходили и после захвата Мангупа турками в 1475 г. К южному нефу пристраивается алтарная апсида, перенесенная из северо-восточного храма «В», она украшается архитектурными деталями, выполненными в новом стиле. На площади южной галереи появляются помещения с двумя смежными комнатами.
Базилика была построена практически в центральной части Мангупского плато. Помимо соображений безопасности, скорее всего, строители нашли здесь удобную площадку, не требовавшую значительных работ по нивелировке скальной поверхности. Базилика отличается превосходной кладкой наружных фасадов из крупных тесаных блоков, с тонкими швами. Она во многих местах сохранилась. Горизонтальные ряды в кладке соблюдаются тщательно, блоки уложены «вперевязь», то есть в каждом ряду сдвинуты относительно следующего ряда. Высота стены во время раскопок М. А. Тихановой не превышала 1,65 м, кладка сохранилась на высоту двух рядов, кое-где даже трех. Высота нижнего ряда составляет 0,5 м, верхнего — 0,67- 0,68 м, длина блоков — 0,82-0,97 м. Эти цифры говорят о чрезвычайной массив- ности блоков. Стена была поставлена на цоколь. Верхний ряд его кладки (тот, что над землей) тоже выложен из крупных тесаных блоков, в один ряд; его высота 0,33- 0,36 м, то есть немногим более фута. Крупные тесаные блоки (размерами 1,14х0,42- 0,46х0,17-0,30 м) в базилике можно наблюдать, например, в кладке стены северно- го нефа, где упавший блок имел размеры 1,39-1,45х0,26х0,51-0,56 м.
На исключительное богатство декора базилики, который включал скульптуру, мозаику, живопись, обратил внимание еще Ф. А. Браун. Он нашел в центральном нефе «массу обломков каменного орнамента», среди них отметил два мраморных фрагмента с изображением креста. О «множество архитектурных деталей, в свое время не замеченных или упущенных при раскопках Р. Х. Лепера», пишет М. А. Тиханова. Найденные фрагменты делятся на две группы: из проконнесского мрамора и из камня. Фрагменты мрамора носят следы сильного огня. Большинство деталей очень мелкие, потому что в позднейшие периоды они употреблялись как простой строительный материала в забутовке стен. Такой материал не было смысла везти из других мест, поэтому все найденные фрагменты происходят из этой базилики. О наличии мраморных колонн и венчавших их капителях сведений немного. Среди мангупских капителей, хранящихся в Бахчисарайском музее-заповеднике, имеется коринфская капитель, превращенная в чашу. М. А. Тиханова сообщает, что Р. Х. Лепер обнаружил ее в одной из могил, но в Отчете Р. Х. Лепера таких сведений нет. Наряду с мрамором, строители Мангупской базилики использовали и местный серый известняк. Среди изделий из камня — фрагмент верхней части колонны и камень с равноконечным рельефным крестом.
Мангупская базилика была, безусловно, расписана фресками, что подтвердилось уже исследованиями Р. Х. Лепера. Позднее фрагменты фрески на ее территории отмечены А. С. Башкировым. А. Л. Бертье-Делагард, посетивший Мангуп в 1918 г., сообщал о большом количестве остатков фресковой росписи, брошенных после раскопок Р. Х. Лепера. Он пытался что-нибудь собрать из отдельных фрагментов, однако ничего «из этого не получилось». В 1927 г. И. Э. Грабарем выявлены фрагменты фресковой росписи в нижней части пространства между апсидой и северным стилобатом. Согласно его описанию, роспись представляла собой пограничную зону основной художественной композиции. В 1938 г. М. А. Тихановой при раскопках северной крещальни базилики были открыты в ее алтарной нише, под уровнем погребений, остатки трехцветного (красного, черного и белого) мозаичного пола. Мозаика была трехцветной, с использованием черного, красного и белого цветов. Судя по ее направлению, это могло быть изображение волнообразной линии, очень тщательно выполненной из мелких по размеру кубиков. К сожалению, попытка О. И. Домбровского зафиксировать и снять этот фрагмент мозаики закончилась неудачей. Сохранность мозаики была нарушена построенной здесь позднее гробницей, в свое время отмеченной Р. Х. Лепером и не раскопанной им.
Крупный фрагмент фрески in situ был открыт в юго-восточном углу алтарной стены центрального нефа. Он, вероятно, был идентичен той настенной росписи, которую видел И. Э. Грабарь в 1927 г. Сохранившийся рисунок представлял собой окаймление основной части композиции храма и был многоцветным, выполненным красной, светло-желтой, зеленовато-синей и черной красками. После консервации остатки фрески были переданы на хранение в фонды Бахчисарайского музея-заповедника. Наконец, крупные куски штукатурки с фресковой росписью были обнаружены нами при выборке камня из слоя разрушения так называемого храма «В», к которому, как полагают, была позднее пристроена Большая базилика. Цвет росписи преимущественно красный и светло-жёлтый; она была выполнена в виде сочетания прямых линий и растительного орнамента, на тонком штукатурном растворе.
Два крупных фрагмента мозаичного пола из раскопок Мангупской базилики сохранились в ее алтарной части, между северным краем солеи и стилобатом (длина 0,75 м, ширина 0,65 м). Об этом писал еще Р. Х. Лепер по итогам своих раскопок памятника в 1913 г.: «Пол просто — черепичный, но в одном месте, между алтарной преградой и северным рядом колонн, найдены следы хорошей мозаики». Первый фрагмент мозаики примыкал к стенке алтарной ниши и северному стилобату; его правый край оказался разрушенным. Второй фрагмент находился западнее, на расстоянии 0,86 м от первого, и имел еще худшую сохранность. Оба фрагмента мозаичного пола базилики были сняты, законсервированы (под руководством Р. А. Линюк) и вошли в экспозицию археологического музея исторического факультета на тот момент Симферопольского государственного университета. Впоследствии этот музей сгорел; вместе с ним погибли и отреставрированные фрагменты мозаики.
